00:00:00: weil wir auch noch einmal haben nachher knapp wird.

00:00:02: Wir werden in zwei Wochen direkt eine Fortsetzung machen, wir werden einfach dann die Verse erweitern und wir haben heute die Verse.

00:00:07: eins bis sechs werden das dann aufs ganze Kapitel ausdehnen und wenn ihr Beiträge habt können sie falls die Zeit nicht reicht für in zwei wochen mitnehmen.

00:00:18: genau wie schon gesagt diverse Eins bis Sechs Heute.

00:00:25: und ja grundsätzlich zum ersten Johannes Brief was mir so aufgefallen ist beim Lesen, hören und so weiter.

00:00:33: Eigentlich ist der Johannes Rief eine Predigt in sich selbst.

00:00:36: Es ist sehr klar aber auch sehr ausgeschmückt geschrieben.

00:00:39: Der Verfasser ist wahrscheinlich auch der Johannes, der das Johannes der Evangelium geschrieben hat weil Stil- und Art der Sprache darauf hindeuten.

00:00:50: Und der Johannes schreibt allgemein einer sehr fürsorglichen In einer umsorgenden väterlichen Art zu seinen Empfängern.

00:00:59: Die Empfänger in diesem Fall waren kleinere Gemeinden, die er gut kannte.

00:01:03: Sie bestanden zum größten Teil aus Juden, die Jesus nachfolgten und diese Gemeinden hatten wohl schwierige Zeiten hinter sich.

00:01:12: Einige Mitglieder hatten sich von den Gemeinden getrennt und haben angefangen Unwahrheiten und andere Lehren zu verbreiten.

00:01:20: Deswegen finden wir auch in den Johannesbiefen sehr viel Ermutigung an unserem Glauben festzuhalten und nicht abzubrechen.

00:01:28: Wir finden Warnungen, wir finden Ermahnungen nicht auf falsche Lehrer hineinzufallen und nicht auf Menschen zu hören die Jesus uns seine Gottheit leugnen.

00:01:41: Wir finden vieles darin oder viele Hinweise darin dass Gott Liebe ist das diese Liebe uns Menschen gilt und dass wir diese Liebe untereinander nachahmen sollen.

00:01:53: überall scheint das Evangelium von Jesus durch Die Tatsache, dass er Mensch und Gott zugleich war.

00:01:59: Dass er für uns am Kreuz gestorben ist.

00:02:02: Dass sie unsere Sünden gesühnt hat.

00:02:04: Und ja das wollen wir auch im Anschluss noch zusammen feiern.

00:02:08: Wir haben heute Abend mal, wir wollen das Evangelium heute neu verkünden und wollen uns daran erinnern was Jesus für uns getan hat.

00:02:16: Für jetzt möchte ich uns erstmal den Text lesen.

00:02:18: Ihr seht ihn auch vorne.

00:02:19: Ich glaube die Übersetzung passt nicht ganz es aber nicht schlimm.

00:02:22: sinngemäß sollte das passen aus.

00:02:27: im ersten Johannesbrief Kapitel II.

00:02:30: Ich lese nach der Hoffnung für alle.

00:02:34: Johannes schreibt, meine geliebten Kinder ich schreibe euch dies damit ihr nicht zündigt.

00:02:42: sollte aber doch jemand Schuld auf sich laden dann tritt einer beim Vater für uns ein der selbst ohne jede Sünde ist Jesus Christus.

00:02:51: denn Christus hat unsere Sünden ja die Sünden der ganzen Welt auf sich genommen.

00:02:56: er hat sie gesühnt.

00:02:59: wenn wir uns an Gottesgebote halten zeigt uns dies, dass wir Gott kennen.

00:03:04: Wenn jemand behauptet ich kenne Gott hält sich aber nicht an seine Gebote so ist er ein Lügner.

00:03:10: die Wahrheit lebt nicht in ihm doch werde ich nach dem richtet was Gott gesagt hat.

00:03:16: bei dem ist Gottes Liebe zum Ziel gekommen.

00:03:19: daran erkennen wir ob wir wirklich mit ihm verbunden sind.

00:03:24: wer von sich sagt das er zu ihm gehört der soll auch so leben wie Jesus gelebt hat.

00:03:30: soweit der Bibeltext.

00:03:34: Ja, sechs kurze Verse aber mit einem zum Teil sehr herausfordernden Inhalt würde ich sagen.

00:03:41: Ich habe das für mich in drei Schwerpunkten unterteilt.

00:03:45: Ich hab ganz klar gesagt eine Aufforderung also.

00:03:49: wir bekommen eine aufforderungen damit ihr nicht sündigt.

00:03:54: dann habe ich eine Hilfestellung wenn wir uns an Gottes Gebot erhalten und als drittes eine Zielsetzung nämlich werde ich danach richtet bei dem ist Gottes Liebe zum Ziel gekommen.

00:04:06: Dann wird die Aufforderung ja nochmal bekräftigt, wir sollen so leben wie Jesus gelebt hat.

00:04:13: Ich bin der Überzeugung vielleicht seid ihr das mit mir?

00:04:16: Es ist nicht möglich zu sagen dass man nicht oder nicht mehr sündigt ohne dabei zu lügen.

00:04:23: oder könnten jetzt wieder eine Abstimmung machen somit Hände heben.

00:04:27: aber das lassen wir heute mal.

00:04:29: ich glaube in diesem Punkt da sind wir uns einig.

00:04:33: Aber wie reagieren wir auf so einer aufforderungen?

00:04:35: was denken wir dabei?

00:04:37: Wie reagieren wir als Menschen im Allgemeinen, wenn man eine Aufforderung an uns richtet?

00:04:43: Also in der Regel prüfen wir das Ganze erstmal auf Machbarkeit oder?

00:04:49: Hier werden wir mit einer Auffordern konfrontiert nicht zu sindigen.

00:04:53: Was wäre unsere Reaktion habe ich mich gefragt.

00:04:56: Ich glaube wir könnten gleichgültig reagieren und sagen ist doch sowieso egal.

00:05:03: letztendlich wird mir am Ende alles vergeben.

00:05:06: Ich kann machen was ich will!

00:05:10: Und Jesus hat zugesagt, mir zu vergeben.

00:05:11: Also warum die Mühe?

00:05:13: Warum mich nach alle dem richten was Gott sagt und es versuchen nicht zu sündigen?

00:05:19: Es wäre eine mögliche Reaktion wenn man das Ganze so ein bisschen nüchtern emotionslos und sachlich betrachtet.

00:05:25: Wir können aber auch anders reagieren mit Resignation zum Beispiel Wozu das ganze?

00:05:30: ich schaffe dass doch sowieso nicht Nichts sind liegen oder sozusagen leben wie jesus gelebt hast.

00:05:35: Das ist das ist unmöglich.

00:05:36: dann kann man es auch gleich ganz lassen.

00:05:39: Oder wir brechen unter der Last zusammen.

00:05:43: Bei dem Versuch, es aus eigener Kraft zu schaffen und dass wir dann so leben wie wir glauben das Jesus gelebt hat.

00:05:49: Auch das wäre möglich!

00:05:51: Aber warum schreibt Johannes hier eine solche Aufforderung damit ihr nicht zündigt?

00:05:57: Ich möchte mal eine Ergänzung zur Veranschaulichung lesen.

00:06:01: auch ein Begeben heraus der Wiebe wo Jesus selbst etwas sagt, was ähnlich ist.

00:06:07: Das finden wir im Johannes Evangelium Und zwar in Kapitel VIII Vor, Jesus verließ die Stadt und ging zum Ölberg.

00:06:18: Aber schon früh am nächsten Morgen war er wieder im Tempel.

00:06:21: Viele Menschen drängten sich um ihn.

00:06:23: Er setzte sich und lehrte sie.

00:06:26: Da schleppten die Schrift gelehrt und fahr ich sehr eine Frau heran, die beim Ehebuch überrascht worden war.

00:06:32: Sie stellten sie in die Mitte wo sie von allen gesehen werden konnte und sagten zu Jesus Lehrer.

00:06:38: diese Frau wurde auf frischer Tat beim Ehabuch ertappt.

00:06:42: Im Gesetz hat Mose uns befohlen, eine solche Frau zu steinigen.

00:06:46: Was meinst du dazu?

00:06:48: Sie fragten dies um Jesus auf die Probe zu stellen und ihn dann anklagen zu können.

00:06:54: Aber Jesus bückte sich nur und schrieb mit dem Finger auf die Erde.

00:06:59: Als sie nicht locker ließen richtete er sich auf und sagte wer von euch noch nie gesündigt hat soll den ersten Steinen auf sie werfen.

00:07:06: Dann bückt der sich wieder und schiebt weiter auf die Erde.

00:07:11: als die Ankleger das hörten gingen sie einer nach dem anderen davon die älteren zuerst.

00:07:17: Schließlich war Jesus mit der Frau allein, sie stand immer noch an der gleichen Stelle.

00:07:23: Da richtete er sich erneut auf und fragte wo sind jetzt seine Ankläger?

00:07:28: Hat ich denn keiner verurteilt?

00:07:30: Nein herantwortete sie!

00:07:33: Ich verurtolle dich auch nicht.

00:07:35: entgegnete ihr Jesus du kannst gehen aber Sündige nun nicht mehr.

00:07:43: eine Ehebrecherin wird auf frischer Tat ertappt und soll dem Gesetz nachgesteinnigt werden.

00:07:49: Und Jesus hätte eigentlich ohne weiteres zustimmen können oder sogar müssen, denn das ist Gesetz.

00:07:54: Gesetzesgesetz so wie die Pharisäer das verlangt haben.

00:07:58: aber er handelt hier unerwartet.

00:08:01: Er handelt nach einem ganz anderen Maßstab als sie Pharisäus vorgeschlagen oder getan hätten.

00:08:08: Er stellt nämlich erst einmal alle umliegenden Menschen gleich.

00:08:12: wer ohne Sünde ist soll den ersten Stein werfen.

00:08:15: mit anderen Worten dieses Problem was ihr dieser Frau anhängen wollt dass habt ihr alle selbst.

00:08:21: Ihr könnt euch alle in die Mitte stellen.

00:08:22: keiner von euch steht besser da.

00:08:26: Und dann wendet er sich an die angeklagte Frau und legt doch hier einen komplett anderen Maßstab an, hat dich niemand verurteilt?

00:08:34: Ich verurteilte dich auch nicht!

00:08:36: Er spricht sie frei und gibt dir dann diese besagten Worte mit auf dem Weg Gehin- und Zündige nicht mehr Also nicht gesetzt und darauf folgt Strafe oder Gericht sondern kein Urteil Freispruch und dann die Aufforderung es besser zu machen.

00:08:56: Leider erfahren wir nicht wie's weitergehen.

00:08:59: Also wir wissen nicht, wie Ihre Reaktion darauf war und ob sie überhaupt etwas reagiert hat.

00:09:04: Geschweige denn?

00:09:05: Ob Sie es geschafft haben, nicht mehr zu sindigen!

00:09:08: Aber mit Sicherheit ist diese Frau sehr dankbar und erleichtert von dieser Stelle weggegangen Denn immerhin hatte Jesus vermutlich gerade das Leben gerettet.

00:09:21: Und dann habe ich mich gefragt welches Leben hat Jesus hier eigentlich gerettete?

00:09:27: also natürlich ganz offensichtlich Hat er sie vor den Steinen gerettet, also vor dem tödlichen Stein der aufgebrachten Menschen um sie herum?

00:09:36: Davon können wir ausgehen.

00:09:38: Aber war es nicht eigentlich noch viel mehr?

00:09:41: Er schenkt ihr nicht nur dieses vergängliche, vergänglich ehrlische Leben zurück.

00:09:46: Er bietet ihr noch vielmehr an!

00:09:47: Er schenk dir das unvergängliche ewige Leben in dem er sagt auch ich verurteile dich nicht.

00:09:53: und wenn wir diese Aussage Ich Verurteilte Dich Nicht Dort Lassen Vor dieser Aussage Der Aufforderung Gehen Und Sündigen Nicht Mehr so wie das ja auch im Text zusammengehört, dann bekommt es einen ganz anderen Charakter.

00:10:07: Dann steht diese Aufforderung nicht zu sindigen, nicht alleine, nicht isoliert da sondern sie steht in einem Kontext unter einer Voraussetzung.

00:10:15: Das ist dann nicht mehr nur der erhobene Zeigefinger, der zum Ausrück bringt pass auf was du jetzt machst geh jetzt hin hast noch mal Glück gehabt aber sindige habe ich jetzt bloß nicht mehr.

00:10:28: und deswegen dürfen wir uns auch die Frage ganz persönlich stellen sehen wir hinter so eine aufforderungen nur einen erhobenen Zeigefinger oder sehen wir auch die Liebe dahinter, die gar nicht verurteilen will sondern die das Gute für uns will.

00:10:46: Letzte Woche hat der Marco Hesje gepredigt vielleicht habt ihr es noch im Hinterkopf und der da auch diesen erhobenen Zeigefinger erwähnt.

00:10:55: mehr dabei der weiß ich vielleicht noch und ich habe diese Woche viel darüber nachgedacht weil er dieses alte Kinderlied erwähnte pass auf kleines Auge was du siehst.

00:11:09: Exkurs zu dem Lied, ich fand das sehr interessant.

00:11:13: Das Lied hat insgesamt sieben Strophen!

00:11:16: Wer kennt's ja alle sieben?

00:11:19: Pass auf kleines Auge was du siehst.

00:11:22: und dann kommt denn der Vater in den Himmel schaut herab auf dich drum.

00:11:26: pass auf kleine Auge, was du Siehst.

00:11:29: Dann kommt das Ohr.

00:11:31: Pass auf Kleines Ohr.

00:11:33: Passt auf kleiner Mund Was du sprichst.

00:11:36: Pass auf kleine Hand was Du tust.

00:11:39: Pass auf kleiner Fuß wo du gehst.

00:11:42: Pass auf kleines Herz, was du glaubst.

00:11:44: Wer kennt das Letzte?

00:11:48: Pass auf, kleines Ich wert nicht

00:11:50: groß.".

00:11:52: Der Marker hat mir vorgeschlagen, das Lied zu verbieten weil es ja das Bild von einem Gott vermittelt der nur mit dem erhobenen Zeigefinger da steht und von oben runter schaut und darauf wartet dass wir etwas falsch machen damit er drauf hauen kann.

00:12:05: Und dann will ich ihm gar nicht widersprechen Das stimmt.

00:12:08: Wenn wir das so isoliert betrachten Nur die Aufforderung sehen dann vermittelt das wirklich ein ganz falsches Bild von Gott.

00:12:17: Ich habe zu dem Lied mal ein bisschen nachgeforscht, es ist schon sehr alt und im Jahrhundert tauchte es erst einmal auf, es wird einem Prediger zugeschrieben der John Brown heißt, eighteenfünfzig ungefähr.

00:12:28: also es gab's zuerst in Englisch.

00:12:31: Im zwanzigsten Jahrhundert wurde es dann von Kirchen- und Kindergruppen ins Deutsche übersetzt und übernommen.

00:12:37: Zwohtausendsieben hat Mark Hall von den Casting Crowns eine neue moderne Reversion gemacht.

00:12:43: Slow Fade finde ich es sehr, sehr gut.

00:12:45: Hatten noch einen ganz anderen Ansatz und einen anderen Zugang zu dem Lied Und ich glaube so die aktuellste inhaltliche Überschneidung haben wir letzte Woche gesungen.

00:12:53: Du bist ein Gott der mich sieht hast deine Augen stets auf mich gerichtet.

00:12:58: Vielleicht gibt's noch mehr Interpretationen davon.

00:13:00: Ich weiß es nicht Aber ich bin hingeblieben bei der englischen Übersetzung.

00:13:05: Wenn wir den Originaltext hören Dann heißt das nämlich Oh be careful little eyes.

00:13:11: what you see Careful ist vorsichtig.

00:13:16: Ich glaube, man kann das sogar noch fein ausdrücken.

00:13:18: Keher heißt ja auch Sorgen für etwas aber be careful!

00:13:22: Sei vorsichtig.

00:13:24: Und danach heißt es The Father up above is looking down in love.

00:13:32: Also unser Vater im Himmel schaut in Liebe auf uns.

00:13:36: Das klingt gleich ganz anders oder?

00:13:39: Das klingt nicht mehr so nach einem hobenen Zeigefinger Das klingen eher nach Fürsorge Nach einer fürsorglichen Liebe die das Gute für uns will.

00:13:48: Wollt ihr das einfach noch mal mitbringen und euch das so weitergeben?

00:13:52: Wir dürfen uns diese Frage ganz persönlich stellen.

00:13:55: Sehen wir hinter einer Aufforderung, an uns einen erhoben Zeigefinger oder sehen wir auch die Liebe dahinter, die uns gar nicht verurteilen will sondern die das Gute für uns will.

00:14:10: eine weitere persönliche Frage, die ich mir gestellt habe Und die ich sehr spannend finde Auch wenn sie vielleicht nicht ganz korrekt formuliert ist Welches Leben hat Jesus eigentlich bei mir?

00:14:20: Bei uns ganz persönlich gerettet und wozu.

00:14:24: Es ist auch für mich da nochmal so formuliert, wie gesagt wenn ich mir das neue Bewusstmache dass Jesus mich vor dem ewigen Tod bewahrt hat.

00:14:32: Und dass er mir das ewige Leben bei Gott anbietet und schenkt.

00:14:37: Was ist meine Reaktion darauf?

00:14:40: Ich glaube ich möchte weder gleichgültig sein nach dem Motto egal was ich mache es wird mir sowieso vergeben und ich möchte auch nicht resignierter stehen und nur auf das schauen was sich selbst aus eigener Kraft gar nicht schaffen kann was mir am Ende gar nicht gelingt.

00:14:56: Ich habe mir vorgenommen, meine Reaktion soll sein, dass ich einem liebenden Gott der mich nicht verurteilt und der mich gerettet hat erst einmal von Herzen dankbar sein möchte.

00:15:06: Und dann aus Dankbarkeit heraus bekomme ich einen anderen Bezug zu dem was der sich von mir wünscht, der mich geredet hat, was seine Gebote sind und was eine Vorstellung ist das was er von mir möchte.

00:15:21: Dann kann ich davon ausgehen, dass seine Gebete gut für mich sind und dass er es mit mir gut

00:15:26: meint.".

00:15:28: Deshalb zusammenfassend zu diesem ersten Schwerpunkt Aufforderung ist es, lasst uns die Auffordrungen, die Gott in der Bibel anstellt nicht isoliert betrachten.

00:15:39: Lasst uns nicht immer nur einen Pass aufhören sondern lass uns ein Brick darauf haben wer es ist, der etwas von uns möchte und was das für uns bedeutet.

00:15:49: Das ist nämlich ein Vater der ihn liebeauf uns sieht.

00:15:52: Als zweites habe ich mir Gedanken gemacht um eine Hilfestellung.

00:15:56: In den ersten zwei Wersen geht es um Umgang mit Sünde, die Betonung.

00:16:01: Danach liegt ganz klar auf Gottes Geboten.

00:16:05: Also erst heißt nicht sündigen und dann auch noch Gebote halten.

00:16:08: also hört sich nichts so an als würde das leichter werden eher schwieriger.

00:16:13: Ich wiederhole nochmal die Verse, Verse drei wenn wir uns ein Gottesgebot erhalten zeigt uns dies dass wir Gott kennen.

00:16:20: Verse vier Wenn jemand behauptet ich kenne Gott hält sich aber nicht in seine Gebote so ist er ein Lügner die weit lebt nicht in ihm.

00:16:29: Und wer ist fünf?

00:16:31: Doch wer sich nach dem richtet, was Gott gesagt hat bei dem es Gottesliebe zum Ziel gekommen.

00:16:37: Ich möchte hier noch einen Westerzulesen auch aus dem Johannes Evangelium Kapitel fourteen wess ein zwanzig.

00:16:44: Hier sagt Jesus selbst Wer meine Gebote annimmt und danach lebt der liebt mich wirklich und wer mich liebt den wird mein Vater lieben.

00:16:55: Auch ich werde ihn lieben und mich ihm zu erkennen geben.

00:17:00: Okay, also hier kommt etwas zurück.

00:17:03: Auch ich werde ihn lieben und mich zu erkennen geben.

00:17:07: Also wenn wir seine Gebote annehmen akzeptieren und sagen ja finden ein Ja dazu dann drückt das unsere Liebe ihm gegenüber aus und wir bekommen die Zusage zurück dass auch er uns liebt und sich uns zu erkennen gibt.

00:17:20: es ist aber nicht so Dass wir nur aus der Ferne irgendwo Anweisung und Gebote bekommen Und wir dann hier auf der Erde schauen müssen wie wir klarkommen.

00:17:30: Nein er sagt mir sogar zu Ich werde mich euch zu erkennen geben, er kommt auf uns zu.

00:17:36: Und wir leben hier nicht ganz weit weg von ihm!

00:17:38: Wir leben nicht unter Beobachtung oder von oben gesehen und nur unterdrückt sondern er ist uns nah.

00:17:46: Er bietet uns seine Hilfe an – wir sind nicht alleine.

00:17:49: Ja dieser Vers von Paulus der bringt es eigentlich ganz genau auf den Punkt Galata II verse zwanzig.

00:17:56: Darum lebe nicht mehr ich, sondern Christos lebt jetzt in mir.

00:18:01: Mein vergängliches Leben auf dieser Erde lebe ich in Glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes der mich geliebt und sein Leben für mich gegeben hat.

00:18:12: Also wenn wir den, der sich uns zu erkennen gibt, annehmen und sagen nicht mehr ich sondern du.

00:18:20: dann bekommen wir die bestmögliche Hilfestellung, die man haben kann.

00:18:25: Dann verlieren auch Anforderungen oder Gebote ihren Schrecken.

00:18:29: Sie bekommen einen anderen Charakter.

00:18:30: warum?

00:18:30: Weil wir den Urheber den, der sie an uns stellt auf unserer Seite haben in uns haben.

00:18:38: Und die Kraft, die er uns schenkt das ist was es braucht um uns zu verändern Das was uns fehlt, er hat es Um uns zu verändert.

00:18:50: und ja wenn wir das wirklich von Herzen tun dass wir ihn bitten und sagen nicht mehr ich sondern du dann werden wir Veränderungen erfahren.

00:19:02: wer aufmerksam WhatsApp-Statusbilder liest Der hat gestern bei jemandem hier aus der Gemeinde, vielleicht haben es auch mehr gepostet.

00:19:08: Ich weiß es nicht folgendes Zitat gelesen Gott will uns nicht nur retten er will uns komplett erneuern und ich glaube da steckt das drin.

00:19:20: Da steckt was ganz Wichtiges drin.

00:19:22: Gott will jetzt nicht einfach nur das Leben retten und dann geht alles weiter wie bisher.

00:19:27: Alles egal!

00:19:27: Nein Er möchte dass wir verändert werden Stück für Stück Und er möchte uns so verändern dass wir lernen zu lieben, seine Gebote zu halten.

00:19:39: Dass es kein Krampf, keine Überanstrengung ist sondern eine Freude das wir Freude daran haben dass wir das lieben zu tun was ihm gefällt.

00:19:50: und wenn dann der WhatsApp Status eins weiter geblättert wurde oder man die Bibel App geöffnet hat Dann hat man auch noch den Tageswärts von gestern gelesen Und das fand ich so großartig.

00:20:02: diese Zusage Ein sehr bekannter wäre es auch aus dem Alten Testament.

00:20:06: Hier seht ihr, XXXVI und ich nehme den Vers noch dazu.

00:20:18: Ja, ich nehme das versteinerte Herz aus eurer Brust und gebe euch ein lebendiges Herz.

00:20:34: Also haben wir genau hingehört!

00:20:35: Gott handelt!

00:20:36: Gott verändert.

00:20:38: Ein versteinertes Herz, das kann keine Liebe ausdrücken und auch keine Liebe empfangen.

00:20:44: Ein versteinnetes Herz ist tot und kann mit Liebe überhaupt nichts anfangen.

00:20:49: Aber ein lebendiges Herz?

00:20:51: Das ist in der Lage zu kommunizieren!

00:20:54: Es kann Liebe ausdruppen es kann Liebe empfachen und sie erwidern.

00:20:59: Und deswegen ist es so wichtig dass wir diese Zusage haben uns ihnen Anspruch nehmen.

00:21:05: dieses Herz das gibt uns Gott Das bekommen wir, das haben wir nicht inklusive.

00:21:10: Wir dürfen ihn darum bitten damit er es uns schenkt.

00:21:17: Durchforsche mich oh Gott und sie mir ins Herz.

00:21:20: prüfe meine Gedanken und Gefühle Sie ob ich in Gefahr bin die Untreuze werden und wenn ja hol'n mich zurück auf den Weg den du uns für immer gewiesen

00:21:31: hast.".

00:21:32: Das sind die letzten beiden Verse aus dem Psalm hundertnein dreißig über der Marco letzte Woche gepredigt hat Und in Psalm einfünfzig, wer es zwölf steht.

00:21:41: erschaffe mir eine reine Herze Gott.

00:21:44: Erneuere mich und gib mir die Kraft dir treu zu sein!

00:21:48: Das ist auch ein Psalm von David.

00:21:52: Und das darf immer wieder neu unser Gebet sein.

00:21:55: Dass Gott unser Herz prüft uns reinigt und dass er unseren Neu hat.

00:22:01: Dass er uns ausrichtet auf den richtigen Weg der Gut für uns ist.

00:22:06: Und dass er uns seine Kraft gibt um uns Stück für Stück zu verändern.

00:22:12: Und weil wir Christus in uns haben und weil Gottes Geist uns erfüllt, haben wir auch die bestmögliche Hilfestellung, die wir brauchen um nach Gottes Weisungen nach seinen Geboten zu leben.

00:22:24: Dann kommt Gottes Liebe mit uns zum Ziel – nicht weil wir dann gut sind oder weil wir perfekt sind und keine Fehlämmer haben sondern weil wir Stück für Stück verändert werden so dass wir es irgendwann wirklich lieben nach seinen Geboten zu wandeln.

00:22:43: soweit meine Gedanken zu diesem Text voller Herausforderung und Aufforderungen.

00:22:51: Ja, wir können gerne noch uns kurz Zeit nehmen.

00:22:54: ich weiß nicht Andi, ich gucke dich an.

00:22:56: dann schließe sich das hier mit ab und gebe weiter an dich.

00:23:14: Ben hat es ja gesagt Wir haben in zwei Wochen Zeit nochmal auch diesen Text weiter zu betrachten Und auch neue Gedanken zu den nachfolgenden Versen zu machen.

00:23:24: Ich darf jetzt bitten dass uns jemand dem Gebet leidet und würde dann den Thomas bitten dass er den Übergang zum Abendmahl Einleitet.